日々ブログ MORIMORI ＠宮崎県

文部科学省の文化審議会は2025年11月28日、2028年のユネスコ無形文化遺産登録に向けて、日本の候補として神楽を提案することを決めました。

2028年度に 「神楽」を 国連教育科学文化機関（ユネスコ）無形文化遺産登録を目指して活動しております。


全国最多となる６件の神楽が国の重要無形民俗文化財に指定されている宮崎県は　機運を高めるべく、今年度、「みやざきの神楽を世界へ」と題した事業(事業費4000万円)を行っており、来年2029年2月にユネスコ本部があるフランス・パリで「高千穂の夜神楽」（高千穂町）も公演を行うことを明らかにしました。　
公演では、神楽の歴史や文化的価値を海外に発信するとともに、ユネスコ関係者にも参加を呼びかけることで、登録に向けた機運を高めたい考えです。

神楽は各地で後継者不足という課題を抱えていますが、無形文化遺産に登録されれば国内外での関心がさらに高まり、保存や継承への後押しになると期待されています。

➡ 「みやざきの神楽」海外公演について宮崎県（宮崎県）

報道によると、現地ではパリ日本文化会館を中心に、12日に公演リハーサルとレセプショ、13日に神楽公演、14日に現地の日本文化の研究者などとの意見交換会を行う予定のようです。

神楽の内容など、詳細は発表されておりませんが、おそらく、高千穂の夜神楽は、「三田井 浅ヶ部神楽」ではないかと思われます。

披露される番付は　彦舞・入鬼神・八鉢・岩潜り・手力雄・鈿女・戸取　が有力ではないかと・・・想像しております。

➡ 2026/4/25に記載したブログ記事でも、関連話題を書きましたが、当持の予定では・・。

訪問団の構成は、総勢 22名程度
（内訳）県知事、県職員（6名程度）、神楽保存会（15名程度）
神楽公演運営 令和9年2月13日（土）16:00〜17:30（予定）
開催場所 パリ日本文化会館地下３階大ホール
会場定員 280名
とのことでした。

高千穂の夜神楽は「浅ヶ部神楽」・番付は以下の可能性？

「高千穂の夜神楽」が国指定無形民俗文化財に指定される前に、この浅ヶ部神楽が「高千穂神楽」として「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財（選択無形民俗文化財）」に登録されました。
文化庁への指定申請の基調をなしたのもこの「浅ヶ部神楽」です。

彦舞ひこまい

猿田彦命が天孫降臨のおのころ島に見立てた桝に乗って四方割りを行う。

高鍋神楽の公演が 8月30日(日)に「高鍋町たかしんホール」で開催、10月27日(火)に「東京都 国立能楽堂」で開催されます。
両公演共、無料ですが、事前申し込みが必要で、定員以上の申し込みになった場合、抽選になります。
今回の高鍋神楽の公演は、33番ある神樂より、代表的な神楽が、比木神楽、三納代神楽、都農神楽の神楽保存会により、舞われるものと思われます。

高鍋神楽は、昭和44年に宮崎県指定の民俗文化財となり、昭和53年には記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財（国選択無形民俗文化財）にも登録されておりました。
今年(令和8年)高鍋神楽は諸塚神楽と共に、国指定の重要無形民俗文化財に指定されました。
　➡ ブログ記事参照

高鍋町たかしんホールで高鍋神楽国指定記念公演（8月30日）

今年、高鍋神楽は今年、重要無形民俗文化財の指定を受けました。
これを記念しての記念公演が高鍋町で開催されます。
日時：令和8年8月30日(日)　13:30〜17:40（受付13:00から）
会場：たかしんホール（高鍋町中央公民館）Google Map
入場料：無料（定員1,000名）
※事前申し込み必要（申込期限：8月21日(金)
申込専用フォーム等は➡ 高鍋町サイトを参照願います。

高鍋神楽

高鍋神楽は、旧高鍋藩領内の神社で伝承、奉納される比木神楽系、三納代神楽系、都農神楽を中心とした神楽の総称で、高鍋町、新富町（一部地域）、木城町、川南町、都農町、の東児湯５町と美郷町（旧南郷村）で、現在に受け継がれています。

舞いは高尚優美、勇壮活発なのが特徴で現代に風雅を伝えます。
毎年、高鍋町・新富町・木城町・川南町の４町の神社の輪番で大神事を行い、夜を徹して高鍋神楽を奉納しています。

高鍋神楽の由来

高鍋神楽の起源は定かではありませんが、口碑（こうひ＝昔からの言いつたえ）や神社の遺物から、平安時代から舞われていたと推測されています。
高鍋町では古くから、比木神社（ひきじんじゃ・木城町）のお里まわりという神事が行われていますが、別に、神門神社（みかどじんじゃ・美郷町南郷区）への御神幸（ごしんこう＝祭事や遷宮などのとき、神体が鎮座する神社から他所へ赴くこと。）も毎年厳重に続けられており、この際に高鍋神楽が奉納される習わしです。高鍋神楽はこの比木神社、神門神社を中心として発祥したものと思われます。
藩政時代は、藩主・秋月氏の奨励保護のもとに神楽道具などの下賜（かし＝身分の高い人から下さること）もあり、藩祭として「大神事」が行われており、現在に及んでいます。

高鍋町鎮座の八坂神社・愛宕神社（やさかじんじゃ・あたごじんじゃ）、新富町の三納代八幡神社（みなしろはちまんじんじゃ）木城町の比木神社（ひきじんじゃ）、川南町の平田神社・白鬚神社（へいだじんじゃ・しらひげじんじゃ）、の６社において、例年旧暦12月２日宵から翌３日夜明にかけて盛大に神楽が奉納されています。これは、当番の神社が順番に受け持つもので、この行事の事を、六社連合大神事（ろくしゃれんごうだいしんじ）といいます。

返還

変遷数百年にわたる古い伝統の歴史を持つ高鍋神楽は、明治時代以降は公共の保護もなく敬神の心も薄れ、衰退の危機がありましたが、有志により大正６年（1917）伊勢神宮奉納神楽に栄誉ある参加をし、高く評価されたことで有名になりました。しかしその後、太平洋戦争の戦禍の中、再び神楽の伝承も危機に直面するようになったのです。これを憂う人々の尽力により昭和30年頃から保存活動が起こり、高鍋町、木城町、川南町、都農町の神職有志により保存会が結成され、その後度々の研究討議が重ねられ、現在の「高鍋神楽保存会」に至りました。平成29年（2017）には、大正６年の伊勢神宮神楽奉納から１００年を記念して、再び伊勢神宮にて高鍋神楽が奉納されました。

高鍋町の先賢と文化財

来、「神楽」は日々を平穏無事に暮らせることへの感謝や祈りの意味を込めて、長い年月をかけて、それぞれの地域に受け継がれてきました。宮崎県内では、３００座以上の神楽があると言われています。

「高鍋神楽」とは、旧高鍋藩城附地の新納院と呼ばれた地域に受け継がれている神楽の総称で、現在の児湯郡高鍋町、新富町（北部）、木城町、川南町、都農町の五町にわたっています。
ここには六社連合大神事という名称で行われている神楽、三納代神楽系、比木神楽系、都農神楽系があり、受け継がれ今に伝えられています。

高鍋神楽の特徴

高鍋神楽の特徴は、六社連合という方式をふくんでいるだけでなく、他にも「里神楽」という他の神社の祭礼に依頼されての神楽、「お里まわり」などの名を持つ神幸祭に伴っての神楽、比木神社から神門神社への神幸祭である「神門神幸祭（師走祭り）」などがあり、現在も行われています。

六社連合大神事は、六社が順番に当番を務める神楽奉納ですが、「大神事」とも呼ばれており、明治時代の記録からは、江戸時代にもこの方式で行われていたのを知ることができます。これは、全国的にみても稀な方式といえます。

奉納神楽の演目（番付）数は三十ほどですが、この中には複雑な内容をもつ「大神神楽（神武神楽）」や、翁面を付けての「寿の舞」など、県内他地域の神楽と比較しても特徴的と言える演目があります。
(2024年６月号）

神楽番附

• 第一番　御神楽おかぐら（神楽始めの舞）
  
• 第二番　花の手はなのて
  
• 第三番　荒神返こうじんがえし
  
• 第四番　大神舞だいじんまい
  
• 第五番　敏伐舞びんぎりまい
  
• 第六番　鬼神舞きじんまい
  
• 第七番　将軍舞しょうぐんまい
  
• 第八番　問舞といまい
  
• 第九番　節舞ふしまい
  
• 第一〇番　舞揚まいあげ
  
• 第一一番　磐石ばんせき
  
• 第一二番　神師舞かんじまい
  
• 第一三番　振揚舞ふりあげまい
  
• 第一四番　地割じわり
  
• 第一五番　帳読ちょうよみ
  
• 第一六番　祝詞のりと
  
• 第一七番　闢開神楽びゃくかいかぐら
  
• 第一八番　闢開鬼神びゃくかいきじん
  
• 第一九番　繰掛卸舞くりかけおろしまい
  
• 第二〇番　御笠神楽みかさかぐら
  
• 第二一番　笠取鬼神かさとりきじん
  
• 第二二番　御笠神酒上みかさみきあげ
  
• 第二三番　御笠将軍みかさしょうぐん
  
• 第二四番　御笠練舞みかさねりまい
  
• 第二五番　獅子舞ししまい
  
• 第二六番　綱取鬼神舞つなとりきじんまい
  
• 第二七番　寿之舞じゅのまい
  
• 第二八番　伊勢舞いせまい
  
• 第二九番　手力雄舞たぢからおのまい
  
• 第三〇番　戸開雄舞とびらきおのまい
  
• 第三一番　太神だいじん
  
• 第三二番　繰卸舞くりおろしまい
  
• 第三三番　神送神楽かみおくりかぐら
  
  
  
  

  高鍋神楽の魅力

  高鍋神楽は、かかとやつま先を細かく使う足の運び、歌舞伎や能楽のように体や肩・頭の振り様が多く、腰を低く落として舞う「座舞」「居舞」の所作が多いのが特徴です。舞様は高尚優美で勇壮活発な舞が魅力と評されます。演目の中には、一時間以上舞い続ける神楽や、夜神楽を観にきた方から参加を募って一緒に舞う演目「御笠練舞」など、33演目の中でも、それぞれに特色があります。また、神楽は男性が舞うものという地域もあるなかで、高鍋神楽は女性の舞手もおり、そのことも見どころのひとつといえます。舞は「序・破・急」の３段編成からなります。
  〇序の段・・・場を清め、神々を招き加護を願う
  〇破の段・・・庶民の祈りを表現し、変化にとんだ番付が続く
  〇急の段・・・日本神話に登場する有名な岩戸開き
  
  

  六社連合大神事のなりたち

  江戸時代、初代藩主秋月種長公の姫君が原因不明の病を患い、回復の兆しも手だても見つからなかった中、藩に仕えていた大寺余惣エ門（おおてらよそえもん）という人物が木城町の比木神社へ心を込めて願掛けのお参りをし続けたところ、病状が快方へ向かい全快したのです。これを非常に喜んだ種長公は御礼参拝をされ、終夜御神楽を奉納されました。これが「神事」のはじまりと言われています。
  明治時代を迎えると、廃藩置県により政が藩から県に移行し、藩政時代に受けていた奨励保護もなくなります。神仏分離運動が高揚し、衰微の危機が差し迫る中で、比木神社一社のみで神事を続けることは困難になるのではないかという危惧があり、旧藩領内の郷社である六社が年番で神事を行うことが定められたのです。これが、六社連合大神事の始まりとなります
  
  現在の六社連合大神事その年の役目を担う神社は、境内に、シイの枝葉を用いて神籬（ひもろぎ）と呼ばれる大きな山を仕立てます。しめ縄をはり、御幣装飾物を飾って斎場を作っていきます。各社にとっては６年に１度の大行事となり、当日は神事を執り行ったのち、夜を徹して神楽を奉納します。
  
  参照元（高鍋町サイト高鍋神楽関連情報ページへリンク）
  
  ➡ 令和5年11月掲示_高鍋神楽 (PDFファイル: 1.7MB)
  
  ➡ 令和6年6月掲示_高鍋神楽2 (PDFファイル: 2.3MB)
  
  

  以前見学した　三納代神社での六社連合大神事にて

  
  六社連合大神事(三納代神社にて)
  
  
  
  
  六社連合大神事(三納代神社にて)
  
  
  
  
  「獅子舞〜綱取鬼神舞」六社連合大神事(三納代神社にて)
  
  
  ➡ 国の重要無形民俗文化財指定を記念 高鍋神楽の公演開催NHK宮崎ニュース　2026年8月30日

　威徳天神、祭りの牛も、化粧して、いそいそと　/ 野口雨情

（ 詩人　野口雨情は、牛越祭を見物し、詠んだもの。）
　＊西川北 菅原神社は威徳天神とも称される。）


「牛越祭」は、曜日に関わらず毎年7月28日（旧6月28日）宮崎県えびの市の西川北菅原神社で行われます。
高さ50cm長さ4m程の丸太棒を牛に飛び越え厄を払う400年以上の伝統ある祭りです。

丸太を飛び越えて厄を払う 畜産業の繁栄や無病息災を願う全国的もめずらしい祭りです。　

当、西川北菅原神社の御祭神の菅原道真の末裔にあたる菅原道正公が牛を愛し、その繁栄を図るため、菅原神社の南方に保食（うけもち）神社と大日堂を安置して以来、この祭が起こったと伝えられています。

明治元年、廃仏毀釈の際、保食神社や大日堂も整理され、この祭りも同時に途絶えましたが、明治７年、牛馬の伝染病が流行し、神社の再建を願い出て、保食神を豊受神社として再建し牛越の行事も復活しました。

江戸時代には現在の鹿児島や熊本から700頭以上が集まり道の両端に繋がれた牛は1Kmにも及んだと言われます。


この日撮影した写真は　WebPageを作成してますので以下でご覧ください。
➡ えびの市 西川北 菅原神社 牛越祭

えびの市には　西川北の菅原神社以外に、水流「菅原神社」もありますので、場所をお間違い無きよう！

水流(つる) 菅原神社は、田んぼの中の「大鳥居」が有名なので、ご存じの方も多いかも知れませんね。
ポツンと立つ朱色の大鳥居が有名で、人気の撮影スポットとなっています。

➡ 水流菅原神社


以下の写真は、別の年に撮影したものです。
７月28日が、平日の時は、それ程混雑しておりませんが、にの日は、７月28日が、土曜日に重なった年であり、多くの観客・カメラマンが訪れておりました。