日々ブログ MORIMORI ＠宮崎県

宮崎県美郷町南郷区で師走祭りが開催されます。
「師走祭り」と言っても、旧暦の師走に開催されるので、現在の新暦では、年明けの１月に開催ます。
令和８年(2026年)の師走まつりは、1月16日(金) - 1月18日(日)に開催される予定です。

師走まつりの見どころ（※時間は目安です。）
一日目（金）
　18:00頃　迎え火
二日目（土）
　19:00頃 - 24:00頃 夜神楽（高鍋神楽）18番
三日目（日）
　10:30頃　お別れ式 　11:00頃　境内でのヘグロ塗り
　11:30頃　一本鳥居でのお別れ「オサラバー」

一日目の「迎え火」は、平日にも関わらず写真家も多く訪れ、混みます。
迎え火は何度も見学しておりますので、前回は、二日目、三日目にだけ的を絞り、見学しました。二日目の夜神楽は神門神社の高鍋神楽で、洗練された舞い～笑いありと、夜中に終わるのが名残惜しい位でしたし、三日目のお別れ式〜オサラバーは、涙が出る程のに感動しました。
「師走祭り」は 百済王族の父と子が年に一度再会するというロマン溢れる心温まる祭りで３日間、各日、オススメします。

西暦660年、百済王の亡命　親子の一年に一度の再開を想う歴史ある祭り

師走祭りは　西暦660年、朝鮮半島の百済が、唐と新羅の連合軍に攻め滅ぼされ、663年百済再興の戦い(白村江の戦い)を最期に、多くの王族、部族は日本の畿内へと亡命。
その後、７世紀から8世紀中に日本に頻発した政治事件によって、現在の美郷町と木城町に百済の王族が亡命した、という伝説を基に構成された祭りです。
　百済の王族であった父親の禎嘉王は現在の日向市の金ヶ浜に漂着、その後、美郷町南郷区神門へ、息子の福智王は現在の高鍋町の蚊口浦に漂着、その後、木城町に住み、亡くなったのち、それぞれが神として美郷町の神門神社に、木城町の比木神社に祀られました。

福智王・禎嘉王・華智王（二男）
禎嘉王の墓と伝わる「塚の原古墳｣にて

師走祭りは木城町の比木神社に祭られている王子・福智王のご神体が、父・禎嘉王を祭る美郷町の神門神社まで年に一度巡行面会に来るというものです。
師走祭りがいつの時代から始められたのか、詳しいことはわかっていないようですが、江戸後期の書物によると、起源は室町時代か、それ以前のようで、昭和23年（1947）頃までは、片道90キロの道程、9泊10日を巡幸しておりました。

その後一部の行程を省略、多くの行程は車も使い移動、期間も旧暦12月14日から16日の２泊３日に短縮。現在１月下旬の金、土、日の３日間に行われています。

記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財

美郷町南郷区の神門神社と木城町比木神社のニ社合同、行政区をまたがって神幸する祭りは他に例をみないの祭りであり、民俗的にも価値のある祭りであるということで、平成３年（1991）、文化庁はこの祭りを「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財」に選択しております。

師走祭り１日目 「迎え火」

WebPageを作成しておりますので、詳しいことは➡ 師走祭りWebPageををご覧ください。

令和8年 船引神社 歳旦祭 / 参拝者奉納神楽情報
歳旦祭の神楽
日時：令和7年12月31日(水)〜令和8年1月1日(木)
時間：31日 23:30〜1日 3:30頃まで(15番の神楽を奉納)
場所：船引神社 大楠前
※雨天時の場合は船引神社神楽殿にて奉納。
当日は、甘酒・おでん・お神酒のふるまいを用意（数に限りあり）
樹齢約千年以上を数え、国の天然記念物に指定されている「大楠」の前で奉納される神楽は､神秘的でありながら勇壮さと優雅さを併せ持つ舞です。


参拝者奉納神楽
正月三が日のうち､1月2日（木）には船引神社神楽殿にて、見どころのある数番の神楽を奉納
大晦日の深夜は寒さなどでお越しになれない方々にも神楽をご覧いただけるよう､2日にも奉納を行います。
日時：令和8年1月2日(木)
時間：14:00〜
場所：船引神社 神楽殿

私自身、一応、インスタグラムのアカウントはありますが・・昨年作ってみたみたものの・・インスタグラムの機能自体良く理解していないので、稀にしかアップしてないし、内容もショボイし、閑古鳥状態、興味が無く、他のサイトもほぼ見ないのですが、今朝、たまたま見かけた、インスタグラムサイト haraigawa_kagura（祓川神楽）に10日程前に投稿された記事で次のような事が記載されているのが目に停まりました。

祓川神楽（国指定重要無形民俗文化財「高原の神舞」の一つ）では、来年の奉納よりフラッシュ（ストロボ）全面禁止処置をとるようです。

このブログ記事でも周知の為に全文引用させて頂きました。

祓川神楽に限らず、人が集まれば大なり小なり、どこの夜神楽でも同じ問題に直面する(直面している)事だろうと思います。
口に出さずとも、一部のカメラマンのフラッシュで不快に感じている方も多いのではないでしょうか。

➡ 引用元（インスタグラム haraigawa_kagura）

昨年 令和六年の神楽奉納の際は カメラ愛好家の方々には申し訳ありませんでしたが フラッシュやストロボを使用しての撮影を禁止とさせて頂きました。

理由としては 昨年インスタ内でも説明致しましたが 近年ストロボを多様する撮影が増えた事により 舞手の視界が遮られる事が多くなった事 また真剣を使用するため 視界を遮られる事によって舞手だけでなく拝観に来られた方にも怪我をさせる恐れがある事 神楽はあくまでも神様に日々の感謝と五穀豊穣を祈念して奉納するものであって 撮影の為に舞っている訳ではないという事。そういった諸々の事情を吟味した上で使用禁止にさせて頂きました。

本年度も禁止の方向ではありましたが 分別あるフラッシュ撮影程度なら舞手もさほど気にならない為 拝観に来られた方のご判断に委ねようと 注意書きは出さない流れとなりました。結果極々一部の方の過剰なるストロボ撮影により 多くの拝観に来られた皆様方にご迷惑をお掛けした事をお詫び申し上げます。

来年度はこういった事が無いよう 再度フラッシュストロボ撮影禁止の方向になるとは思いますが 今後とも祓川神楽をよろしくお願い申し上げます。

補足となりますが 舞手一同撮影自体は歓迎しております。皆様方撮影された写真をSNS等で拝見するたびに皆様嬉しく思っております。また撮影した写真をDMで送って頂ければ舞の説明と共に共有もさせて頂きます。
ただ神楽というものは古来より神様の為に舞う舞であり 多くの神社の神事であるということを認識していただければと思います。

年末年始と宮崎ではまだまだ各地で神楽が奉納されます。節度と感謝のお気持ちを持たれながらの 皆様の素晴らしい写真を拝見できることを楽しみにしております。

　/　引用　おわり

　

令和５年 米良の神楽(中の又神楽)にて・・(大光量ストロボ問題)

15年通っている「中之又神楽」での令和５年の１シーンですが、この日は、舞手も幻惑しそうな程の、スタジオで使うような大光量の大きな出目金ストロボをひっきなしに照射する方がおりまして、私は、たまたま横の方から動画を撮っていたのですが、光の拡散と頻度があまりに酷いので、一般公開しませんでした。暗いからこそが「米良の夜神楽」の魅力の一つでもある。と思うのは私だけでは無いはず。
彼らは、あきらかに、場の雰囲気を乱していることや、他のカメラマンにも迷惑をかけて、煙たがられている存在である事に全く気付いていないのでしょう。